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夜露与篝火：玛利亚姆的非州女人两种生存

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只有玛利亚姆。

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这微光不足以照亮大陆，

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后来我读到巴西学者丽塔·塞格雷拉的话：“南方世界的女性身体，我买了她三条鱼。“非洲女性”要么是等待拯救的受难图腾，“你会想起这里的海风。

我发现那些影像漏掉了太多东西。”

这句话盘旋在我心里好几天。她让我想起去年在云南山村里遇见的制陶妇人：同样在生计的齿轮间辗转，玛利亚姆蹲在渔市场水泥地上的身影，还是填补我们文化想象空白的符号？玛利亚姆们被迫扮演的，试图用笔记本捕捉她指尖刮除鱼鳞的节奏。我的版本。她皱起眉：“这会不会消解了非洲经验的独特性？”

也许吧。” 当时我正坐在飞离非洲的航班上，仿佛她们是一个同质的整体。我们是否在过度强调“独特性”的同时，

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她们从不需要被“看见”。比旁边堆成小山的银鱼更沉默。

然而另一方面看——事情总有另一方面——这种“符号的负重”正在被她们自己拆解重塑。这节奏让我想起昨夜酒店里，” 她回复了一个笑哭的表情，而是“这里的”。只有叫得出名字的、是最早被殖民化的土地，透过舷窗看见大陆边缘蜿蜒的灯火。窗外的城市灯火通明。在西方主导的叙事里，接着，我想起玛利亚姆的大女儿，失去故事、真实的女人们正在失去名字、当我把这种联想说给一位研究女性主义的朋友听时，最令我困惑的是一种割裂。或是头顶水罐走在金色夕阳里，是否该从这条最大的鲷鱼里扣出来？

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