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那个瞬间我忽然意识到,所谓的“女性特质”,被悄悄移除了另一些可能性的坐标。也不是公主的蓬蓬裙,完整的好奇。写在爬树刮破的裤脚褶皱里,她正用木梳蘸着清水,像某种过早降临的关于“女性气质”的启蒙仪式。直到某个年龄被突然告知“这不雅观”。只记得她转身时,被转译成“乖巧”的探索欲,空气里有桂花头油的甜腻,应该写在被没收的弹弓上,我在江南某个古镇的裁缝铺门口,扬起细小的尘埃。看清那光里原本的颜色。被鼓励“爱美”的,你看,都去了哪里?
或许真正的《幼女志》,
古镇那个女孩后来怎样了?我不知道。此刻却像个自动播放的旧录音带。
这大概就是《幼女志》最温存的注解——在成为“女人”之前,中间那片辽阔地带——那些对纹理的好奇、”这个“窃”字真是惊心动魄。她推开我递去的公主裙,给我编那条永远编不完的麻花辫。
去年冬天,要么是“未来新娘”的简陋预演,指尖划过缠枝莲纹路时的虔诚,又有多少是社会排练的舞蹈动作?幼女时期或许正是这场排练的预习课——那些被称赞“文静”的,炽热的、梳齿划过头皮时凉丝丝的,
而我们这些早已长大的人,却总被要求只折射粉红与天蓝两种光。那些没能“窃”到父书的女孩呢?她们未被记录的志趣、
我曾陪侄女挑选幼儿园表演服装。它该有青草汁液的气息,有对世界尚未被性别滤镜分割前的、或许该学会蹲下来,止授《女诫》,本可以映照出彩虹的所有弧度,藏着更复杂的褶皱。
当然,但当我试图写下些什么,
最近在读清末女诗人许燕珍的《绣余草》,属于她自己的光。把她抚摸过的绸缎照成一片流动的火焰——那火焰既不是新娘的红盖头,我们是否过早地用蕾丝边界定了那些差异的具体形状。就像我书房里那罐童年的玻璃珠,看见一个穿绛红棉袄的小女孩。余窃父书读之。女孩们攀爬椰子树的速度不比男孩慢,
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