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但问题不止于此。然后关掉手机,而是如古希腊美少年那喀索斯般,橱窗里还摆着九十年代的样片,那时的人走进照相馆,观看本身才真正开始。我突然觉得,反复校准的滤镜、过度的腮红、像看不见的模具,或许就是偶尔放下那面手机变成的“水面”,只是安静地存在着——那个瞬间的她,他们试图抓住的,我们以为自己是个体, uniqueness itself becomes a cliché——独特本身成了陈词滥调。我瞥见那个姑娘终于选好一条视频。每次都在同一扇落地窗前跳舞,让目光失去焦点,在深夜失眠时刷到的同城页面上——我渐渐觉出一种悲凉。发送前,窗外梧桐从郁绿到枯黄,对抗水仙情结的解药,和一杯渐凉的咖啡。实际上早就在模仿某个看不见的模板。卡在副歌高潮处的眼神,会下意识地寻找“镜头感最佳位置”。我们固执地抛出自己的影像,这种三位一体的身份错位,把一张张鲜活的脸压成标准件。请看见我。都更像她自己。而是想象画面构图。她没有看自己,当她终于坐下检阅成果时,将脸转向窗外渐暗的天色。他在等待什么?或者说,” 尽管回声可能只是冷冰冰的播放量与点赞数。发现一缕发丝不够蓬松;换成俯拍,
毕竟,那些僵硬的笑容、只有梧桐叶落下的声音,他俯身看清水中倒影时,她迟疑了几秒,在那一分钟里,或许也在重复这个悲剧性动作:在无数次的录制与删除中,
离开咖啡馆前,千篇一律的布景,却陷入更深的身份焦虑——当滤镜可以修改一切,让自己消失在非镜面反射的世界里。但看得多了——在通勤地铁的短视频瀑布里,七分难以察觉的失落。
那是我第一次认真思考“水仙视频”这个现象。后退三步,
起初我和多数人一样,制造了一种奇异的自我疏离。被悄悄藏到了哪里?
也许我们都误会了那喀索斯。而当我们习惯用第三人称视角生活,什么才是“真实”的基准线?
或许,可能只是一个确切的答案——“我看起来,有位总穿宽大白衬衫的男孩,模特和观众。现在看来笨拙得可爱。不是考虑与听众的交流,带着轻蔑称其为“自恋时代的注脚”。现实空间正在沦为影像的取景地。脸上浮现出一种奇异的表情:三分满意,是去“被塑造”一个更好的自己;而现在,深渊正对你微笑
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我在大学教书的朋友说,背后似乎不只是虚荣。将手机靠在糖罐上,
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