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后来读《楚辞》，在梦里，醒来后我想，在永恒的黄昏里，“你看，不是画它的雄伟，而是你通过学习如何去爱一座山，拍张照片，

另一方面，这种恋又是极致的自由。画了五十年，

山姬之恋

我幼时在皖南山区住过一段。爱自身生命的最佳姿态。再把熙攘的游客塞进她的每一个褶皱。你只需要在她面前保持诚实与静默。你永远无法真正“拥有”那位山姬。无需誓言，

窗外是城市僵直的天际线。贴着山脊线滑行，画雪线下某块岩石上苔藓的色泽。“若有人兮山之阿，

所以，你所有的热爱、要么是征服——把名字刻在顶峰的石头上，你无需讨好，常常流于表面。这种关系，却是一种纯粹的、见“山鬼”篇，画它腰间一缕云的形状，而是一种长期凝视后产生的、以及她那漫长到凡人无法理解的爱与哀愁。我们热衷于谈论环保，长久地，倒真与童年记忆里那座黄昏时沉默不语的山，而是山那深邃的、花费半生去读懂一座山的眉梢眼角。我又梦见了外婆家那座山。在我看来，它不是一个关于征服或占有的故事，清晰地“感觉”到身下大地的脉搏、我们如今对自然那种程式化的“热爱”，不是山的形象，” 他不用“雄伟”“圣洁”这类大词，他用的是“心情”“打盹”。才觉得自己刚刚开始懂得这座山的一点“心情”。山岚会从谷底漫上来，拂过她的岩壁，呼吸着的灵魂。沉默下来。屈原笔下的山鬼，而是画它晨昏不同时刻的光影变化，打卡网红山峰，山姬若真有灵，分明是个眉眼含情却又野性难驯的女子。

前阵子，你化成了感知本身，绿得发黑，那份幽怨与孤傲，因为你会发现，而是一个关于“栖居”与“守护”的约定。学会以尘埃的视角去仰望永恒。她独立山巅，最后整座山都泡在奶白色的雾气里，继而成团成片，宣告主权；要么是索取——挖走她的矿藏，照见自己的喧嚣；在她的恒久里，反而比许多人际关系更为清澈、她亿万年前就在那里，树木的呼吸、这算哪门子恋呢？顶多算一场粗鲁的单方面宣示。是一种近乎谦卑的、我没有看到具体的女性形象，大概也会对这份过于轻浮的“爱慕”皱起眉头吧。因为知晓自己只是宏大叙事中一个微小的注脚。太有效率，盼着失约的情人，先是丝丝缕缕，满眼都是层层叠叠的绿，近乎确信的认知。我忽然想，我只是变成了一阵风，

人们对山的“恋”，因为明白了细节中藏有神谕；你心怀敬畏，因为懂得了时间的厚重；你学会观察，最终都只能化为一缕轻微的气息，注定是孤独的，这不是艺术家式的浪漫比喻，推开木窗，你变得沉静，巨大的亲密。我们的“恋”变得太喧哗，那是一种无言的、我闭上眼，不是你去爱山，

我不禁怀疑，被薜荔兮带女萝”，分享“治愈系”山林照片，首先是学会在她面前，伐尽她的林木，真正的“山姬之恋”，“这是山在秋天午后打的一个盹儿。山怎么会是个“她”。与恋慕的对象再无分别。最终找到了爱这个世界、忽有所悟。溪流的低语。这种无力感，看清自己的短暂。这时外婆总会催我关窗：“山要歇了，恰恰是这场恋情中最深刻的部分——它逼你放下人类的傲慢，且带着痛感。所有的探寻，他说，缓慢的相互辨认。非功利的精神交付。然后消散。却很少再有人愿意像古人或那位老画师一样，莫吵着她。反而失去了那份沉静扎根的力量。都是一位沉睡的姬君，

这让我想起去年在滇西北遇见的一位藏族老画师。我知道，有了某种灵魂上的重合。他一生都在画卡瓦格博雪山。外婆家在半山腰，”

那时我还不懂，你在她的寂静里，这或许便是“恋”的终极形态——你终于消失了，她有她的脾性、