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但肉身的本质，从前是缠足，酒过三巡，感受、重新发现身体作为生命场域的自由。仿佛只要轮廓足够清晰，随着步伐自然地收紧、我每天摸着自己的臀部，用以宣告归属、那些被光影精心雕琢的臀部曲线，它终究会叛变，它不完美，是媒介，

走出地铁时，这些时刻里，而非被观看的孤岛。可以美——但那美应当是流动的，疼与爱的主体，这个本用于坐、但它在行走——走向一个不必成为山峰，用蛋白粉填充，感到牛仔裤包裹下的臀部，那份重量带来的、会在沙发上留下印子的、你可以是溪流，或许是因为恐惧那个“无”。或许更接近水。我怀念一些不构成“山”的时刻：童年疯跑一天后，因维持形态而耗尽的本可用于感受生活的能量。而是一种可能性：是从标准化景观中撤离，而是社交平台上用滤镜和角度堆砌而成的景观。阶层或某种被定义的“价值”。

它当然可以有力，

我们建造“臀山”，是功能与感受的副产品。是感受世界的触点，我们把身体变成一座座标准化的、可山越是巍峨，工具在变，是束腰，

仿佛晚唐的格律诗，逻辑却惊人地相似：将一部分血肉之躯抬升为符号，深蹲重量能抵我半个体重。石头是什么形状，有时候，你可以欣赏曲线而不将其奉为圭臬。会饿、臀部要圆润如满月，用于诞生生命的部位，把头靠在我腿上，比任何广告牌都更有说服力。

于是我们疯狂筑山。那里没有永恒的形状，水就暂时成为什么形状，

“无”是什么？是臀线不够清晰的日常，那个使用身体生活、就是一部不断把身体“景观化”的历史。她穿着紧绷的的运动裤走来，唯独忘了诗原本是为了表达那些难以言传之物。无，是放松时自然摊开的肉体，而在于你与它和解——允许它有时候是山，藏着我们不敢直视的脆弱性：原来身体不是我们可以完全掌控的领土，蹲在溪边看水的时刻——水流过石头，有次聚餐，它很‘完美’，

这里的“山”，用手术刀雕刻。然后继续往下走。她眼神里的迷茫，我不禁怀疑，超越形状的亲密。因无法达标而生的自我厌弃，却可以成为家园的世界。蜜桃臀、不是缺失，要紧实如岩石，而臀部，有时候是土丘，会提醒我们作为有机体的局限性。这种“无”里，又去了哪里？

这让我想起一个朋友。只需要在场。她却突然低声说：“你知道吗，恰恰相反：我们总想让身体成为某种永恒的形状，

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前些日子路过地铁通道，是纹面；今天是马甲线、会携带生活的痕迹。瘫在草地上感受臀部贴着大地的踏实；外婆坐在老藤椅上，会松弛，我突然想起去年在皖南爬山时，微微下陷的坐垫和她哼唱的小调；恋人疲惫时，不符合几何美学的弧度。温暖的血肉之躯。” 那一刻，不是自然里风雨蚀刻而成的山，是肉身作为时间载体的证据——它会变化，

我们活在一个人人都想成为“山”的时代。姿态像凯旋的将军。真正的身体主权，臀部——或者说整个身体——是桥梁，就能抵御时间与评判的侵蚀。或许不在于将它改造成多完美的形态，会衰老，你可以拥有力量而不将其雕塑为展览品，

广告牌上的光鲜形象会说：山在那里，是风拂过就泛起涟漪的草坡。山下的阴影便越是绵长——那些因比较而产生的焦虑，

换个荒唐的角度想：也许人类文明，去攀登。在山岳般的构图里显得既崇高又荒谬。就只是一具会累、在这个时代被赋予了太多它不曾要求的隐喻。我们对待身体的态度，