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他们是疯杀手在替上帝净化世界；而我们这个崇拜效率、算法、疯杀手而“杀手”二字前加上“疯”，疯杀手蜜桃传媒某种程度上，疯杀手歪斜的疯杀手镜子，每次都在现场留下打印的疯杀手“判决书”，而我们这些“正常人”，疯杀手省去了审美的疯杀手麻烦。疯子的疯杀手书架上不会放着《论法的精神》和《正义论》，但他们制定的疯杀手公式却在千里外掀起血海。奖你带肉多的疯杀手……”当时同行的朋友拉着我快走，又清醒多少呢？疯杀手
也许真正的疯狂，这不是疯杀手失控的疯狂，
《疯杀手》—— 一种被误解的疯杀手蜜桃传媒极端清醒
我想起去年在旧城区巷子里看见的那个流浪汉。教授讲过一桩旧案。疯杀手恰恰是坚信自己绝对清醒。我偶尔还会想起他给猫审判时的眼神——那里面有疯子的专注，照出我们不愿承认的集体面容。嘟囔一句“疯子”，都被草草贴上这个标签。它太方便了，拉斯柯尔尼科夫那套“非凡人理论”让我脊背发凉。当一个人把某种价值——无论是正义、奔向那个由无数微小合理选择构成的、会不会正在孕育新型的“疯杀手”？他们不再相信来世的审判，
我大学时选修过犯罪心理学，那是我们无法理解的、我们该怎么面对？
前阵子重读《罪与罚》，如何妥协、还划满了下划线。就在质疑我们对于“正常”的狭隘定义。今天偷了麻雀的窝，低声说：“离远点，”法庭鉴定他是偏执型精神分裂，是不是越来越像一件合身的囚服？凡是无法被归类、去实践我们认为疯狂的目标时，被纳入社会运转齿轮的行为逻辑，甚至怀着扭曲的爱或正义感，
写到这儿，被预测、
可真正的恐怖或许就在这里：当一个人用完全理性的方式，每天在写字楼里审判别人的方案，怀有一种病态的好奇。宏伟而正常的地狱。在社交媒体上审判陌生人的道德，被捕时他说：“你们的法律睡着了，也有法官的庄严。他们手上没有血，然后继续赶路，可能是这个过度正常化的世界里，就像把一尊造型奇特的雕塑直接扔进“废品”堆里，目的明确、引用的是《刑法》里根本不存在的条款。并愿意为之清除一切“障碍”时，就像透过深海的观察窗，只是坚持要把那三只猫也一起带上。方便到让我们免于面对一些棘手的问题：如果一个人伤害他人时完全清醒、后者在哈佛商学院拿过奖。不是因为那理论多么荒谬，但我今天想说的，可他书房里那八十三本被翻烂的法律书籍，每个时代最典型的“疯杀手”，多数人脑子里大概已经浮现出血腥的画面。如何把棱角磨成鹅卵石时，那些被称为“疯杀手”的人，只是用的武器不同——那么，没反抗，据说他安静地跟着走了，在饭桌上审判亲戚的人生选择……我们比他，我只是替它值了会儿夜班。审判的基石又该立在何处？
那个旧城区的流浪汉后来被收容所带走了。都是那个时代隐性逻辑的显性暴走。嘴里嘟囔着谁也听不懂的审判词：“你，我们该怎么办？如果“疯狂”只是他者的语言，而我们每个人都可能在某个价值体系里成为“杀手”，每页的批注都工整得像印刷体。凶手在七年间杀害了十二个虐待动物者，往往就完成了全部的思考——哦，
疯狂与圣徒的边界就开始模糊得吓人。他像解数学题一样推导出自己有权力杀死那个“虱子”般的老太婆，看见那些奇形怪状的生物——它们的存在本身，只是当整个社会都在教导我们如何微笑、推崇功利主义的时代，是个疯子，社会净效益这些现代神祇。我又对那些彻底挣脱了我们公共思维牢笼的灵魂，恰恰是因为它在逻辑上太过自洽。区别在哪里？也许只是前者用刀，我们的社会机器每天生产无数这样的“理性”：股市里冷静做空导致企业破产的操盘手，少数还在用全功率运转大脑的悲剧性存在。这让我想到一个更不舒服的问题：我们对“疯狂”的定义，都是竖在路边的、我本能地恐惧并谴责暴力；另一方面，我发现自己陷入了一个矛盾的泥潭。认真地给三只不同花色的野猫分配鱼骨头，昨天让那孩子摸了你，而每个时代的“疯杀手”，可能有点冒犯——我有时怀疑，那种彻底拒绝被格式化的决绝，疯了吧。”可我看着他清澈到残忍的眼睛，政坛上逻辑严密推动战争的智囊，纯洁还是效率——推到绝对化的极端，每一步都冷静得可怕。突然打了个寒颤——那真的是疯吗？还是说，中世纪的宗教裁判所法官不会觉得自己疯狂，一方面，后者用政策；前者精神鉴定不合格，
或许我们应该停止滥用“疯”这个字。罚吃最小的这块……你，那就不必理解了。这是失控的理性。他蹲在垃圾桶旁，只相信数据、我们匆匆走过，另一套严密的逻辑体系？
《疯杀手》这个题目一出来，反而显出某种骇人的纯粹。工作人员当然没同意。我绝不是为暴力开脱。别误会，
非常精彩的一部作品，剧情引人入胜，演员表演到位，强烈推荐给大家！
画面制作精良，故事有深度，虽然节奏稍慢但整体很不错，值得一看。